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  • 云南上座部佛教现况

    一时。据郑颙《云南图经志书》卷四载:“大理无量,其僧有二种,居山寺曰净戒,据家室为阿吒力。”在大理市博物馆中辟有专室陈列当时密宗阿吒力派的佛像、法器等文物。以后又从内地传去大乘...由上海市佛教协会会长、玉佛和静安方丈真禅法师任团长、笔者任秘书长的上海市佛教协会赴滇学习参观团一行11人,于1月8日至1月20日到云南参访。参观团除在昆明市朝礼名刹圆通、筇竹寺、华亭等并与...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295840020.html
  • 临海市佛教简史

    977)。法海,太平兴国七年(967)建。无量,景德中(1004-1007)建。普贤,大中祥符元年(1008)建,鹫峰寺,大中祥符元年(1008)建。永宁,大中祥符二年(1009)建。小能仁院,...世界上任何事物的发展都是曲折的,临海佛教也不例外。经历了初传、发展、鼎盛、衰落四个历史过程。临海佛教起源于何时,史籍似无确载,一般均认为晋太康中(280—289)所创的涌泉,为临海佛教之始。但佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442546013.html
  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    ,高僧辈出。清同治年间(1862一1874年),云台禅寺和尚马哈耐曾作为主僧奉诏入宫,佛事后独受御赐干佛袈裟和金钩玉环。30年代,云台禅寺法一和达法法师分别在上海安国、北京无量弘法,时有“南法北达...宗第七世传人为智空禅师,嗣演16字:智慧清净 道德圆明 真如性海 寂照普通 其活动中心在鸿仪河乡后棚村建于唐代的清泉。清雍正十一年(1733年),临济宗二十五世僧湛口主持重修此,在“通”字下...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249133.html
  • 临海佛教简史

    于太平兴国二年(977)。法海,太平兴国七年(967)建。无量,景德中(1004-1007)建。普贤,大中祥符元年(1008)建,鹫峰寺,大中祥符元年(1008)建。永宁,大中祥符二年(1009...临海佛教简史  世界上任何事物的发展都是曲折的,临海佛教也不例外。经历了初传、发展、鼎盛、衰落四个历史过程。临海佛教起源于何时,史籍似无确载,一般均认为晋太康中(280—289)所创的涌泉,为临海...

    不详

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  • 韩国佛教的现状

    ,1941年称韩国佛教法华会。1960年从中分出佛入宗、法华宗、一乘宗。全名"韩国佛教法华宗",本部在汉城,奉  另有法华宗全名“大韩佛教法华宗”,本部在汉城无量,创立于1946年,所依经典为《...独身比丘僧一边,激化了两派的斗争。独身比丘僧占领了佛教总务院所在地汉城的太古,改名曹溪寺,推选薜石友和尚担任宗正,建立"曹溪宗总务院"行施教务。蓄发带妻僧在汉城法轮也挂出"总务院"的牌子,推出宗正...

    不详

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  • 韩国的佛教

    法华宗,1931年由金云云创立,1941年称韩国佛教法华会。1960年从中分出佛入宗、法华宗、一乘宗。全名"韩国佛教法华宗",本部在汉城,奉  另有法华宗全名“大韩佛教法华宗”,本部在汉城无量,创立...教团和寺院。当时的总统李承晚站在独身比丘僧一边,激化了两派的斗争。独身比丘僧占领了佛教总务院所在地汉城的太古,改名曹溪寺,推选薜石友和尚担任宗正,建立"曹溪宗总务院"行施教务。蓄发带妻僧在汉城法轮也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国大陆佛教名刹一览

    路 725000 0915-3810920 法门 陕西省宝鸡市扶风县法门镇 722201 0917-5254154 大明 陕西省扶风县段家镇大同村 722206无量 陕西省宝鸡市 ... 福建省福清市东张镇 350305 539294 建善寺 福建省霞浦县城关东郊 355100 0593-8894263 瑞严寺 福建省福清市海口镇牛宅村 350300 5565000 重光 福建省...

    不详

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  • 南朝鲜现存佛教宗派及团体简介

    创建了法华道场无量。一九六O年八月十三日,成立财团法人“大韩佛教法华宗维持财团”。一九六九年四月八日,根据佛教法,“大韩佛教法华宗”注册登记。  宗旨:继承海东新罗元晓圣师所撰的《法华经玄义》(亦称...,产生了三十一本山制度。三十一本山是:奉先、奉恩寺、传灯寺、龙珠寺、法住寺、麻谷寺、威凤寺、宝石、白羊、华严、仙岩寺、松广、大兴、孤云寺、金龙寺、银海寺、桐华寺、祗林寺、海印、通度寺、...

    申在夫编译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕北地域文化中的宗教色彩

    、凤鸣寺、香云寺、大兴、准提寺、圆觉寺、兴隆、天寿寺、洪济寺、普济寺、千佛寺、定慧寺、凌云、三教庵、菩萨庵;城外的无量、大、青云、金刚、雄山寺等,这些建筑气势宏伟、殿宇崴峨、飞檐斗拱、...,至今佳县白云山,榆林青云山、黑龙潭、卧云山,延安清凉山,横山波罗接引,神木万佛洞,府谷千佛洞,绥德石堆山,靖边乌云山等数百庙会的影响还在几百万群众的精神生活中占有一定位置。陕北的文化人对于这方面的...

    不详

    |五明研究|

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  • 乾隆与满族喇嘛寺院——兼论满族宗教信仰的演变

    名在万寿山大报恩延寿寺唪无量佛经一日。   每月朔望。清漪园大报恩延寿,放乌卜藏唪经,每次用黑炭三斤四两、木柴三斤。每月初一、十五、初八、十三、三十日,每次派喇嘛十名念经,豫日做巴苓派喇嘛一名...政治需要崇奉藏传佛教,修建了众多喇嘛寺院,琳宫梵刹遍布京城、承德、内蒙古国。这些寺院由理藩院直接管理,则例中记载有以下寺院:弘仁寺、篙祝寺、福佑寺、妙应、梵香寺、大隆善护国寺、嘛哈噶喇寺、长泰、...

    不详

    |五明研究|

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